En una histórica declaración oficial, la Misión Permanente Mapuche ante la ONU denunció la ocupación ilegal continuada de su territorio ancestral, Wallmapu, por parte de los Estados de Chile y Argentina, durante el Mecanismo de Expertos (MEDPI) que se celebra en julio de 2026. La denuncia señala la violación unilateral del Tratado de Tapihue y advierte sobre la militarización, el despojo del agua por el extractivismo forestal y la criminalización de autoridades tradicionales, reafirmando que la libre determinación es un derecho preexistente que los Estados deben restituir.
Nota completa:
https://www.resumenlatinoamericano.org/2026/07/16/nacion-mapuche-la-mision-permanente-mapuche-ante-la-onu-presento-una-declaracion-oficial-para-denunciar-la-ocupacion-ilegal-continua-de-su-territorio-ancestral-wallmapu-por-parte-de-los-estados-de/
En un fallo sin precedentes, el Juzgado de Río Bueno condenó a Radio BíoBío por discriminación arbitraria contra la machi Millaray Huichalaf, a quien llamaron "la machi de los sacrificios" en dos reportajes, asociando su rol espiritual con "ritos satánicos". Es la primera vez que la Ley Zamudio se aplica a un medio de comunicación por discriminación étnica, ordenando además que el 90% de sus periodistas asista a una capacitación obligatoria de 80 minutos sobre esta materia.
En su columna de opinión, la diputada Ericka Ñanco cuestiona las iniciativas legislativas que pretenden restringir el reconocimiento de la calidad indígena en Chile, sosteniendo que la identidad mapuche es un derecho fundamental respaldado por tratados internacionales como el Convenio 169 de la OIT y no una concesión ni trámite administrativo del Estado. La parlamentaria advierte que la autoidentificación funciona como un mecanismo esencial de reparación frente a décadas de discriminación e invisibilización histórica, subrayando que las eventuales irregularidades individuales deben investigarse y sancionarse puntualmente sin poner en duda la legitimidad ni las raíces de todo un pueblo.
El 17 de julio, en la Sala Hardy Wistuba de la Casa del Arte Diego Rivera, algo más que una exposición cobró vida. Fue una acción de arte, un encuentro donde la obra dejó de ser objeto para convertirse en experiencia compartida.
La Maestra de Ceremonias Mapuche Williche, Margarita Milanca Llanquilef, no solo acompañó la jornada: la habitó. Abrió un gütram –conversatorio– con los asistentes, invitándolos a ser parte del relato. Luego, su ülkantun –canto ceremonial– llenó el espacio de presencia y memoria. Y finalmente, caminamos juntos hacia el ina lafken -borde costero- para entregar el efku: una ofrenda al gen lafken -protector del territorio- en agradecimiento por el trabajo del artista Máximo Peña Vera, pero también un acto para darle newentun –fuerza– a su obra. Fuerza para que siga visibilizándose, y para que su respeto profundo por los pueblos originarios siga cruzándose con su propuesta artística, sin impostura, sin distancia.
Porque en esa ceremonia, el público dejó de ser espectador. Pasó a ser testigo y partícipe de un instante donde el arte se volvió vínculo, y la obra, puente.
Sobre la instalación «Habitáculos: Refugios de lo posible»
¿De qué habla esta instalación?
«Habitáculos: Refugios de lo posible» es una reflexión hecha materia sobre nuestro paso por el mundo. No desde lo abstracto, sino desde el territorio: una identidad anclada en una geografía social que sentimos y habitamos.
Máximo Peña fabrica objetos que son como moradas en miniatura. Cada pieza opera como un artefacto, un objeto-archivo que guarda oficios que el avance moderno, industrial y extractivista ha ido borrando. Técnicas como la curtiembre o la urdimbre se desplazan aquí al lenguaje de la escultura contemporánea, creando un híbrido que resiste.
No es nostalgia: es presencia. La obra nos habla de lo invisible que aún nos sostiene, de los espacios naturales que peligran y de una memoria que se niega a ser desechada. En un mundo de consumo acelerado, estos refugios nos recuerdan que aún es posible construir desde lo que somos, desde lo que hacemos con nuestras manos y con nuestra tierra.
¿Qué pasa cuando el arte nos convoca no solo a mirar, sino a escuchar, a caminar y a entregar algo de nosotros?
Para los que quieren cuestionar los de la 40 horas en Chile (y otros lados) hay que recordarles que Henry Ford (que fue uno de los capitalistas más influyentes del siglo XX y un pionero del sistema de producción en masa) popularizó la semana laboral de 5 días y 40 horas en 1926.
Su motivación principal no fue la filantropía, sino la productividad y el consumo: argumentaba que sus empleados necesitaban tiempo libre para comprar y disfrutar de los automóviles que fabricaban, logrando además mantener altos niveles de eficiencia.
Tomé el tema instrumental «Rockit» (1983) y lo combiné con el vocal de «Reckless» de Ice-T, Chris «The Glove» Taylor y David Storrs.
Para lograrlo:
Aislé la pista vocal de Ice-T.
Usando Audacity aceleré la base de «Rockit» y sincronicé ambas pistas hasta que el flow de Ice-T encajara perfectamente con el groove electrónico de Hancock.
El resultado es un cruce entre el jazz-funk experimental y el hip-hop old school. Espero que lo disfrutes tanto como yo disfruté haciéndolo.
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