marzo 30, 2024
El Origen de la Pascua del Conejo
Comparte este enlace en Facebook | Comparte este enlace en Twitter |
Siempre me había llamado la atención por que Isla de Pascua en Inglés se dice «Easter Island», claro Pascua en Inglés se dice Easter y en alemán Ostern.
Este término a su vez se parece mucho a Ishtar, nombre de una diosa babilónica relacionada con la guerra y con la sexualidad.
Su culto estaba relacionado con la prostitución sagrada y esta diosa tubo muchos amantes, tanto dioses como mortales. Entre ellos está Tamuz por el cual bajó a los infiernos para rescatarlo tras su muerte. Tras pasar varias pruebas casi se queda para siempre en las profundidades, y su ausencia provocó la disminución de la actividad sexual en el mundo. Por eso fue rescatada por los dioses pero con la condición de que la mitad del año (otoño y primavera del hemisferio norte), Tamuz debe pasar en los infiernos mientras Ishtar sufre su ausencia. Al retornar Tamuz en primavera vuelve la alegría al mundo.
A esta diosa se le asocia con otras divinidades de otras culturas como Astarté, y Eostre, diosa sajona de la fertilidad y de la primavera, cuya festividad se celebraba en el momento del año en que Virgo empieza a ser muy visible en el cielo, y que sería el origen de la Pascua cristiana.
Nota completa en:
https://bufoland.blogspot.com/2011/01/origen-de-la-pascua-del-conejo.html
marzo 18, 2024
Las 12 filtraciones de Muñoz a Hermosilla: casos Dominga, Enjoy, Torrealba, Guevara y corrupción en la PDI
Comparte este enlace en Facebook | Comparte este enlace en Twitter |
Apenas 13 días después de que asumió la máxima jefatura de la PDI, Sergio Muñoz comenzó a filtrar antecedentes reservados a Luis Hermosilla en aquellas causas que le interesaban al abogado. Le enviaba requerimientos de la fiscalía, le contaba cuando alguien era citado a declarar y le adelantaba la información que sus funcionarios debían pesquisar en casos delicados, como la compraventa de la Minera Dominga, que tenía al entonces Presidente Sebastián Piñera en calidad de imputado. La filtración era eficiente: el abogado recibía en su celular los antecedentes antes de que la policía ejecutara los requerimientos del Ministerio Público. Los fiscales afectados por las filtraciones declararon que no saben cuán dañadas se vieron las indagatorias.
Nota completa:
https://www.ciperchile.cl/2024/03/17/las-12-filtraciones-de-munoz-a-hermosilla-casos-dominga-enjoy-torrealba-guevara-y-corrupcion-en-la-pdi/
marzo 13, 2024
Declaración Pública por Denostación de la Ley Lafkenche
Comparte este enlace en Facebook | Comparte este enlace en Twitter |
Los abajo firmantes en su condición de Autoridades Ancestrales del Ñizol Ngülam ta Fütxa Willimapu (Consejo de Autoridades Ancestrales del Gran Territorio del Sur), ante el clima de incertidumbre que se viene orquestando por la provocación de ciertos actores políticos, quienes en complicidad de funcionarios públicos, que en forma arbitraria, y al amparo de connotados dirigentes y actores sociales de las tierras del sur, en cuanto a las solicitudes de las ECMPO (Espacio Costero Marinos para Pueblos Originarios), a la opinión pública, dirigentes, actores sociales, políticos, empresarios y funcionarios del Estado interventor, venimos en esclarecer y declarar lo que se expone.
KIÑE : Denunciamos y rechazamos enérgicamente la campaña ejercida por parlamentarios defensores de los intereses de la gran empresa pesquera y salmonera en territorios sureños, quienes no han dudado en mentir y tergiversar, confundiendo, a las comunidades costeras de los pueblos originarios y pescadores artesanales, denostando y desacreditando, los alcances y derechos que comprende la llamada Ley Lafkenche (Ley 20.249, que norma las ECMPO), derechos que podemos definir como mínimos y básicos; en donde hemos detectado campañas orquestadas desde estos parlamentarios, que han asumido algunos funcionarios públicos, como propias, que sobrepasando la probidad pública, están recorriendo las caletas y territorios de las comunidades williches lafkenche, generando confusión e incertidumbre en las comunidades costeras interrumpiendo la sana convivencia y armonía social que buscamos y queremos mantener en los territorios. Para condimentar estas compleja situación, sobran las voces de los eternos y conocidos dirigentes sociales, pesqueros y agitadores lobbistas, corruptos defensores de la industria pesquera y salmonera, quienes sin argumentos alzan la voz, con declaraciones y discursos extrañamente coincidentes al de los parlamentarios amigos de las empresas corruptoras, que se amparan en el silencio cómplice de los funcionarios públicos, que se encontrarían en la obligación de denunciar dichas situaciones.
EPU : Es necesario hacer saber que esta Ley fue aprobada hace muchos años, por el pleno del congreso en forma unánime y sólo hubo una abstención de un parlamentario de esa época, lo que nos hace exigir por moral parlamentaria, que cualquier intervención de esta Ley, debe contar con el mismo Quórum de su aprobaciones; Por otra parte es dable informar que esta Ley está amparada en diversos tratados internacionales que ha suscrito y ratificado el Estado Chileno, en donde se consagran los derechos ancestrales consuetudinarios, de los pueblos originarios indígenas y tribales del mundo.
KÜLA: Enfatizamos enérgicamente en que los espacios costeros marinos solicitados por las comunidades NO otorgan derechos, ni concesiones, ni propiedad sobre estos espacios; muy por el contrario, es un modelo que permite y brinda la posibilidad de generar un sistema de administración colectiva que debe ejercerse, en conjunto con todos los actores vinculados al borde costero (comunidades, pescadores, municipalidades, turismos, ambientalistas, empresarios, portuarios, y otros intereses del borde costero) donde se puede escuchar, analizar y acordar un sistema de manejo y administración participativo, respetuoso y armónico con nuestra Ñuke Lafken (Madre Mar).
MELI : Llamamos al gobierno a investigar y sancionar a estos funcionarios que se han osado realizar proselitismo político con nuestro pueblo, actuando arbitrariamente, sobrepasando sus facultades funcionarias, intentado provocar y transgredir nuestros derechos ancestrales; en especial observamos el actuar, de la dirección zonal de pesca, que tiene por misión llevar adelante las políticas públicas en cuanto a las ECMPO; como así también observamos el rol de algunos integrantes del programa “Buen vivir“ que al parecer se han alejado de su misión de construir diálogos y acuerdos con nuestro pueblo nación mapuche williche y que arbitrariamente se han sumado al contubernio de los parlamentarios pro-industria pesquera salmonera y dirigentes corruptos para profundizar la denostación de la Ley Lafkenche.
KECHU: Valoramos el trabajo del equipo técnico de CONADI en cuanto a la definición del uso y derecho consuetudinario para la aplicación de las ECMPO en la Fütxa Willimapu, pese a que lo consideramos un trabajo infructuoso, porque no se han puesto los recursos adecuados, para ello, y es esta, la principal razón de las demoras, en sus tramitaciones, de manera que no es un problema legal, sino presupuestario, por lo que no es necesario modificar la Ley, sino sus reglamentos, cuestión largamente debatida en el IX Congreso Lafkenche.
KAYU : En nuestra condición de Autoridades ancestrales del Pueblo Nación Mapuche Williche, Invocamos a la sociedad a tomar una actitud de buena fe, en donde todos los actores involucrados tengan espacios de participación con planteamientos sensatos, transparentes, de cara a la sociedad, en donde, no se permita la mentira, la corrupción, el tráfico de influencia, en donde nos miremos a la cara sin resentimientos, ni odio, ni ocultando mezquinos intereses personales, para así lograr un trabajo respetuoso y armónico, en donde todos los actores puedan participar en dignidad, tanto en sus propuestas, como en las decisiones a tomar, todo esto considerando el valor de lo que significa la condición de ser Ñen Ruka, (dueños de casa) en el territorio ancestral de la Fütxa Willimapu (gran territorio del sur), para así tomar decisiones respetuosas y participativas con todos actores involucrados en el borde costero.
En representación del Ñizol Ngülam ta Fütxa Willimapu, suscriben la presente declaración bajo los principio de buena fe y confianza de quienes se aluden en adelante, como así también de quienes reconocen y aprueban compartiendo este texto en las redes sociales de Facebook, Instagram, Twitter, WhastApp, y otras formas de difusión.
Suscriben la presente declaración en adelante:
Longko Carlos Paillamanqui Territorio San Juan de la Costa Chaura Kawin
Inalongko Heriberto Teuquil Territorio Tenglo Melipulli
Longko Cristian Chiguay Territorio Yaldad Quellón
Ñizol Hector Witte Mañado Territorio Hualaihué
Jaime Millan Stuven, Werken Ñizol Ngülam Fütxa Willimapu
Eric Vargas Quinchaman, Longko Ñizol Ngülam Fütxa Willimapu
Melipulli, walüg, we küyen, verano, luna nueva, marzo 2024
El 13 de marzo de 1919, O'Higgins reafirma mediante un carta la soberanía e independencia de los pueblos Mapuche y australes
Comparte este enlace en Facebook | Comparte este enlace en Twitter |
El Director Supremo de la naciente República de Chile, Bernardo O”Higgins, reconocía a través de una documento público y oficial, con fecha 13 de marzo de 1819, la soberanía e independencia de los pueblos australes al sur del Bio Bio y asumía un trato de aliados entre Estados, sí, tal cual, entre Estados: “Araucanos, cuncos, huilliches y todas las tribus indígenas australes; ya no os habla un Presidente que siendo sólo un siervo del rey de España afectaba sobre vosotros una superioridad ilimitada: os habla el jefe de un pueblo libre y soberano, que reconoce vuestra independencia, y está pronto a ratificar este reconocimiento público y solemne, firmando al mismo tiempo la gran Carta de nuestra alianza para presentarla al mundo como el muro inexpugnable de la libertad de nuestros Estados”.
Nota completa:
https://www.territorioancestral.cl/2021/03/04/el-documento-oficial-y-poco-conocido-de-bernardo-ohiggins-dirigido-al-pueblo-mapuche-y-australes/
Suscribirse a:
Entradas (Atom)